داموا مجتمعين فيه . قوله فأبلغ سلامي جواب الشرط . و « الفاء » رابطة للجواب أي اسأل اللّه تبارك وتعالى أن يعمرك أيها الحادي إن مررت بوادي ينبع وإن قطعت الحرار وإن تدانيت من خليص إلى آخر المعطوفات فأبلغ سلامي والتصغير في عريب إما للتحبيب أو للتقريب أو للتعظيم . ( ن ) : قوله الحرار هنا اسم مكان قرب المدينة المنورة كنى بها عن فلك المشتري وهو نجم من الخنس إشارة إلى مقام من مقامات الفناء في حق السالك وهو فناء الأفعال والأقوال . وقوله عمدا أي حال كونك متعمدا أي قاصدا قصدا . وقوله الخيمات قديد على صيغة التصغير وهو منزل من منازل الحاج يكني به عن فلك المريخ وهو الأحمر قال في الصحاح المريخ من الخنس في السماء الخامسة إشارة إلى مقام من مقامات الفناء في شمس الأحدية الوجودية وهو فناء الأسماء والصفات . وقوله مواطن الأمجاد جمع ماجد وهم الأولياء المقربون الفانون عن أسمائهم وصفاتهم وعن أفعالهم وأقوالهم وعن حولهم وقوتهم . وقوله وتدانيت من خليص بالتصغير منزل معروف بين الحرمين كناية عن فلك الشمس وهو الفلك الرابع في السماء الرابعة قلب الأفلاك والسماوات منبع النور والإمداد في أهل القبول بالاستعداد . وقوله فعسفان كعثمان منزل من منازل الحاج بين الحرمين يشير بذلك إلى فلك عطارد وهو نجم من الخنس في السماء الخامسة وفيه الحجاب عن نور شمس الأحدية الوجودية بالعكس من الخنس الثلاث العلويات زحل والمشتري والمريخ وفيه بقاء الحول للّه والقوة . وقوله فمر الظهران ، الفاء للعطف . ومر كفلس اسم موضع بقرب مكة من جهة الشام والظهر الطريق في البر . والظهران بلفظ التثنية اسم واد بقرب مكة ونسب إليه قرية هناك فقيل مر الظهران ، والإشارة بذلك إلى فلك الزهرة وفيه حجاب النفس عن شمس الأحدية الوجودية . وقوله ملقى البوادي إشارة إلى أن النفس يلتقي فيها كل باد من أصل العدم من الأشياء فتجتمع فيها المعاني المختلفة . قوله ووردت الجموم ، بفتح الجيم وهي البئر الكثيرة الماء كنى بذلك عن فلك القمر والإشارة بالجموم إلى النفس الحيوانية المنفردة بدعوى الاستقلال في الأعمال والأقوال والأحوال . وقوله فالقصر وهو اسم موضع يشير به إلى عالم العناصر الكلية قبل أن تتميز إلى أربعة وهو ابتداء انتشاء الأجسام وتركيبها وابتداء ظهور أنواع الإعراض . وقوله فالدكناء من الدكنة وهو لون بين الحمرة والسواد وهو اسم موضع أيضا كناية عن أول تميز العناصر وتعينها في عنصر النار الكلية السارية في جملة العالم السفلي . وقوله طرّا ، أي جميعا تأكيد للمواضع الثلاثة المذكورة قبيله أو حال منها من